
2005年,Jing Yi撰写的电视连续剧《古代Te-Horse Road》播出了。这部电视剧是在1942年云南 - 伯马高速公路中断的背景下,讲述了多民族团体加入材料并支持对古老的马匹力量道路的抵抗战争的故事。在第一个CCTV系列的主要时期广播了戏剧之后,它引起了热情的反应,并使古老的马匹马力成为促进爱国主义精神的生动教室。
“反对日本入侵的战争是古代马力道路上民族统一的最闪亮时刻。”在中国反对日本入侵和世界 - 法西斯战争的中国战争成功的80周年之际,中国报纸采访了吉伊,纳尔斯村庄在古老的马路和他听到的故事中参观了。他告诉记者:“在最关键的时刻,所有的chi内族自然而然地在一起。它们不是分开的,也不是分开的。”
古代马路不仅具有独特的风格
当涉及古代马匹道路时,大多数人会想到悬崖,帮派神话和各种独特的风格。然而,吉伊指出,这个运输网络穿越云南,四川和西藏,他们曾经倒塌进入了在日本联合和战斗的中国国家。
1942年,日本征服者完全切断了云南 - 伯马高速公路,而古老的茶路成为当时中国土地唯一的路线。在国家危机的那一刻,藏族,纳西人,拜和丽索等多民族帮派被安排带来反日本的材料:孟加拉国家族向西藏,他们动员了藏族商人,以任何代价支撑西南部的后方;宗教的马匹铸造材料,云南安排了各个种族的马帮,从印度带来材料,并筹集了资金购买喷气式战士并将其提供给该国...
“最初,达利马帮主要前往东南亚。当时,马的头转向西藏,携带抗日本的材料。”为了重现这一历史,吉Yi访问了云南,四川,西藏和其他地区,包括Te-Horse Road,他们采访了数百名村民,退伍军人干部,老师和老商人。许多人清楚地记得,在反日战争期间,古老的马路是威胁生命的。吉伊说:“天空中有一条驼峰路线,一条古老的马路。当时这句话广泛散布。”
“在古老的马匹上行走的马帮由许多种族组成。” Jing Yi说,在与日本的战争中尤其如此。藏族马帮负责从印度携带材料,但是要进入云南,有必要依靠纳西马帮派 - 藏马无法适应危险云南(Yunnan)的危险高山,云南(Yunnan)的马不会损害西藏的高度。运输限制要求所有种族群体合作。除了携带反ja材料的马帮外,战争期间,圣殿中的宗教人物演唱了经文和安全的安全,这是死于前线的士兵。邮局的妇女建立了小屋,并用黄油茶和面团接受马车驱动的人。马车驱动的人们不再带来货物,而是走到了抵抗战争的前线。
全国对古代马路的抵抗战争
2000年,吉伊(Jing Yi)在西藏的冈布河山脉之间看到了一条漫长而稀薄的古老邮政道路。司机告诉吉伊,这是您正在寻找的古老的茶马路。
多年后,电视连续剧《古代Te-Horse Road》很受欢迎。许多人认为,这与大商店和多种族一体化的合作必须由词汇写作经历了购买的RS。出乎意料的是,这是来自一位女性的作家。然而,当时,他正在穿越青海地天高原已有十多年了。
在拉萨(Lhasa),吉伊(Jingyi)找到了一个由各种商人和帮派建造的马车。提供业务场所的“云南协会”。这个地方是由各种族裔建立的,祭坛也是在汉人的关,藏族人的盖萨尔国王,拜族人的耶和华和纳克西的三个神灵中形成。
这个多样化符号的文化场景才意识到,只有真正理解大陆与边境族裔之间的交流和融合的历史以及中国社区的精神价值,并且可能敢于写关于Twitteryo古老的道路的精神价值。
在创建“古老的教师道路”剧本之前,Jing Yi踏上了Qinghai-pibet高原,并写了“ Golden Misalayas”,描述了西藏的发展毒品;深入到纳江大峡谷,完成了“东方大峡谷”,向人们,nu,far and pumi展示了消除贫困的人。步行到古城lijiang,并创建了“庆祝与安全”,反映了纳克西人和现在的历史。 “撰写这三个报告的过程使我能够充分了解西南地区不同种族的状况。只有在此基础上,我才敢写古老的马匹路的故事。”
随着反日战争的成功和现代高速公路网络的建设,大喊数千年的马帮戒指终于保持沉默。然而,相信耶(Yi)即使是古老的道路作为物理渠道的运作也结束了,它作为“生活方式”的精神将永远持续下去。
他认为,古老的马匹马路是所有中国国家探索和行走生活的道路。 “这条路应该是C的历史悠久的社区博物馆Hinese社区。
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